VĂN HOÁ

.t1 { text-align: center; } .t2 { text-align: right; } Vậy nên, thật quý khi được đọc bài thơ “Hỏi” của tác giả Nguyễn Bằng Việt để cùng thấu cảm và rung động trước những hy sinh lặng thầm vì tương lai con trẻ của người cha nơi đồng chiêm trũng. Cách “nhận diện” thú vị Hỏi Nguyễn Bằng Việt Một đời chỉ bán không mua Hết chiêm rồi lại qua mùa Cha tôi Mặn mòi những giọt mồ hôi Giọt pha lên tóc Giọt trôi ruộng làng Chân không cha bước vội vàng Những trưa tháng Sáu chang chang sá bừa… Những ngày tháng Bảy nhiều mưa Đồng làng ngập úng lúa chưa vào đòng Cha lại đắp ruộng be vùng Lại khom lưng phía chân sòng đồng xa… Quả cà mặn chát tháng Ba Cõng lưng cơm độn lần qua giáp mùa Một đời chỉ bán không mua Bạn hàng là xứ đồng chua thầm thì… Hỏi cha đã bán những gì Cho con sải những bước đi bằng người! Thật ấn tượng khi nhan đề của bài thơ chỉ gói gọn trong một từ: “Hỏi”, thế nhưng vẫn đủ sức khơi gợi cho người đọc biết bao điều: Ai hỏi? Hỏi về điều gì? Vì sao phải hỏi? Lời giải đáp cho hỏi ở đâu?... Không chỉ thế, bài thơ được làm theo thể lục bát cũng rất ngắn gọn, gồm 18 câu. Có điều, chúng được bố cục thành 5 khổ chứ không phải 3 như thông thường (một khổ bốn câu), trong đó có những xáo trộn: Khổ đầu gồm 3 câu, khổ thứ 2 gồm 5 câu và khổ cuối 2 câu. Trước hết, cùng tìm hiểu về sự đặc biệt trong cách tổ chức câu ở khổ thơ đầu: “Một đời chỉ bán không mua Hết chiêm rồi lại qua mùa Cha tôi” Được kết cấu theo đoạn quy nạp, tác giả giới thiệu đặc điểm “nhận diện” cho nhân vật trữ tình của bài thơ thật khác biệt đồng thời khơi gợi không ít tò mò. Đó là, lời khẳng định về người “một đời chỉ bán không mua” và hành trình này là một vòng tròn bền bỉ, với điểm đầu và điểm cuối xoay đều từ “chiêm” sang “mùa” - hai vụ chính của nhà nông. Vậy chủ thể của công việc ấy là ai? Câu trả lời nằm ở câu thơ thứ hai và ba. Thực chất, chúng thuộc về một câu - câu bát nhưng được ngắt thành 2 câu độc lập, chỉ gồm 6 và 2 tiếng: “Hết chiêm rồi lại qua mùa/ Cha tôi”. Có thể thấy, sự ngắt nhịp xuống dòng này không hề gây trúc trắc về vần điệu, trái lại cả hai vẫn nằm trong một tổng thể - câu bát mà lại thêm nhấn mạnh để tạo sự chú ý cho người đọc đến nhân vật trữ tình - “Cha tôi”. Mạch cảm xúc cũng được bộc lộ với niềm xúc động dâng trào ở sự ngắt nhịp đầy chủ ý này. Thấu cảm nhọc nhằn Từ đây, người đọc không khỏi tò mò cùng câu hỏi: Vậy, cả đời người cha ấy “chỉ bán” chứ “không mua” cái gì? Ta cùng đọc tiếp khổ 2: “Mặn mòi những giọt mồ hôi Giọt pha lên tóc, giọt trôi ruộng làng Chân không cha bước vội vàng Những trưa tháng Sáu chang chang sá bừa…” Là vậy, thứ đầu tiên cha bán không đâu khác chính là “những giọt mồ hôi”, là sức chịu đựng vô biên giữa thời tiết khắc nghiệt, mặc bàn chân bỏng rát bước vội vàng để bày những sá bừa cho từng thửa ruộng giữa trưa hè tháng Sáu. Ở câu thơ “Mặn mòi những giọt mồ hôi”, tác giả sử dụng biện pháp tu từ đảo ngữ khi đảo tính từ “mặn mòi” lên trước cụm từ “những giọt mồ hôi”. Nhờ vậy, ta càng cảm rõ hơn vị mặn kết lại từ những tháng ngày lao động vất vả, nhọc nhằn của người cha. Cùng với đó, tác giả còn sử dụng biện pháp tu từ nói quá để miêu tả mức độ mồ hôi tuôn chảy khi người cha bươn chải trên ruộng đồng: “Giọt pha lên tóc/ Giọt trôi ruộng làng”. Trong ca dao có câu rất hay tả về nỗi vất vả, cực nhọc của người nông dân khi cày đồng qua hình ảnh giọt mồ hôi: “Cày đồng đang buổi ban trưa/ Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày”. Ở bài thơ này, giọt mồ hôi cũng được khắc họa đậm nét, mức độ tăng dần từ “pha lên tóc” đến “trôi ruộng làng”. Với “pha lên tóc” gợi lên hình dung về mái tóc sớm lấp lánh sợi bạc pha nắng mưa, gió sương còn hình ảnh “Giọt trôi ruộng làng” được miêu tả phóng đại và cũng ngắt từ câu bát thành câu độc lập chỉ có 4 tiếng, tiếp tục đem lại hiệu quả cảm xúc mạnh mẽ. Hiển hiện ở đây là công việc ruộng đồng phải vất vả như thế nào đồng thời phải làm việc dưới thời tiết khắc nghiệt ra sao thì nhân vật trữ tình mới phải đổ bao công sức như vậy. Qua đó, người đọc thấy được người cha đã vắt kiệt sức mình trước cái nắng đổ lửa của tháng Sáu đồng thời thêm thấu cảm trước bao nhọc nhằn của bậc sinh thành những mong có đủ lúa gạo để lo cho con ấm bụng, lớn khôn. Nhưng, sự khắc nghiệt ấy chưa dừng ở đó mà vẫn nối dài sang tháng Bảy: “Những ngày tháng Bảy nhiều mưa Đồng làng ngập úng lúa chưa vào đòng Cha lại đắp ruộng be vùng Lại khom lưng phía chân sòng đồng xa…” Thời tiết mùa Hè ở đất nước có khí hậu nhiệt đới gió mùa là vậy. Sau cái nắng như đổ lửa của tháng Sáu sẽ là những ngày bão gió, mưa ròng trút xuống làm ruộng đồng mênh mông nước. Dưới cái nắng thiêu đốt, lúa vừa vươn cao nhưng chưa kịp vào đòng mà cứ ngâm sâu trong nước lâu ngày lại khiến người nông dân lo lắng mất mùa. Bởi vậy, người cha lại phải tất bật “đắp ruộng be vùng” rồi “khom lưng phía chân sòng đồng xa”. Ở đây, tác giả khắc họa dáng vẻ lao động của người cha thật chân thực, sinh động qua hành động tát nước chống ngập úng cho lúa. Ông sớm hôm khom lưng be vùng rồi bền bỉ kéo từng gàu nước đổ ra ngòi, sông những mong cứu một vụ mới, cây lúa được tiếp tục xanh tươi, trổ đòng trong bình yên. Công việc này không phải là ngày một ngày hai mà liên tục - được thể hiện qua từ “lại” điệp trong hai câu thơ. Phép điệp vừa tạo nhịp điệu, tạo sự kết nối, vừa nhấn mạnh tinh thần quyết không chịu phó mặc cho hoàn cảnh mà luôn cần cù chống chọi, khắc phục mọi khó khăn do thiên tai gây ra; quyết bảo vệ, cứu giữ mùa màng của người nông dân nói chung và người cha trong bài thơ nói riêng. Sự trưởng thành của mỗi người con không thể thiếu công lao dưỡng dục của đấng sinh thành. Ảnh minh họa: Bình Thanh. Thầm thì tiếng lòng Và sau những lần dốc sức cho ruộng đồng ấy, bữa cơm thường ngày của người cha thế nào: “Quả cà mặn chát tháng Ba Cõng lưng cơm độn lần qua giáp mùa” Đến khổ thứ ba, tác giả lật trở về những ngày giáp mùa tháng Ba ngày Tám đói kém thường xảy ra ở các vùng quê khoảng trước những năm 2000. Đó là những ngày lúa còn xanh trên đồng mà cót thóc trong buồng đã cạn. Bữa cơm của nhà nhà thường chỉ có cơm độn sắn, khoai cùng những quả cà muối mặn chát những mong lần hồi qua ngày. Đây cũng là tình cảnh mà người cha trong bài thơ phải trải qua. Dẫu vậy, ông vẫn: “Một đời chỉ bán không mua Bạn hàng là xứ đồng chua thầm thì…”. Đến đây thì đã rành rọt những chuyện người cha ấy quanh năm ngày tháng bán gì và bán cho ai. Đó không phải là việc bán đi những thứ đơn giản như bó rau, cân gạo, mớ tôm, mớ cá… mà ông bền bỉ bán đi “gia tài” sức khỏe, cái cần cù lam làm được hiển hiện qua từng câu thơ vừa tả thực vừa gợi những chiều cảm xúc nghẹn lòng trước biết bao mặn mòi của dòng mồ hôi tuôn rơi đến… “trôi ruộng làng”, của dáng tảo tần nắng mưa “khom lưng phía chân sòng đồng xa”… Và cũng từ đây, người “bạn hàng” của người cha được giới thiệu, không phải là những tay buôn chuyến tìm về hay ở các buổi chợ phiên mà là nơi rất gần gũi, mến thương: “xứ đồng chua thầm thì…”. Thêm một lần nữa người đọc được thấy nỗi vất vả của người cha khi làm lụng mưu sinh, xây dựng tổ ấm trên vùng đồng chua quanh năm đất chai cằn, nước nhiễm phèn nổi váng, bám vàng cả bàn chân, móng tay chứ không phải bờ xôi ruộng mật. Nhưng vùng đất ấy vẫn rất ân tình trong những tiếng thầm thì để những người con sinh ra từ đây như người cha và bao người khác nữa không ngừng bám đất, bám làng. Có thể nhọc nhằn chẳng vơi, mồ hôi thêm mặn mòi, bước chân thêm gấp vội, bỏng rát nhưng tình người gắn bó với đất với làng vẫn luôn bền chặt, thủy chung muôn đời. Quay trở lại với điều thắc mắc ngay từ câu thơ đầu tiên: Vì sao suốt cả cuộc đời nhân vật trữ tình đã được mặc định: “chỉ bán không mua”?; thêm nữa, tên bài thơ là: “Hỏi”, vậy mà đọc suốt 4 khổ thơ sao chưa thấy câu hỏi nào?. Thì phải tới khổ cuối cùng, độc giả mới có lời giải đáp: “Hỏi cha đã bán những gì Cho con sải những bước đi bằng người!” Thì ra, tác giả “Hỏi” để mà tự trả lời, để mà tự cật vấn mình: Để ta lớn khôn, để ta phương trưởng, để ta bằng bè bằng bạn… thì quanh năm ngày tháng người cha nơi đồng chiêm trũng kia phải bán những gì? Tất cả những vất vả, nhọc nhằn được khắc họa đậm nét ở những câu thơ trên chính là những thứ đấng sinh thành đã bán. Những dòng mồ hôi tuôn, bàn chân bỏng rát… thậm chí nếu cần thì có thể bán hết “gia tài” sức khỏe để cày sâu cuốc bẫm kiếm đồng tiền bát gạo lo cho con nên người, dựng xây sự nghiệp: “Cho con sải những bước đi bằng người”, ông luôn sẵn sàng. Còn chuyện mua gì cho mình là điều chẳng bao giờ người cha ấy bận lòng. Thế nên, chuyện mua và bán ở đây không phải là những cân đong đo đếm như việc giao dịch một món hàng thường ngày mà nó mang tính biểu tượng về đức hy sinh của các bậc sinh thành sinh sống bằng nghề nông đối với con cái. Nếu ở hình tượng người mẹ thường là những âu lo, săn sóc từng giấc ngủ, bữa ăn thì ở hình tượng người cha sẽ là những gánh vác của một trụ cột những mong nâng đỡ bàn chân con tự tin bước vào đời. Ở bài thơ này, hình tượng người cha được khuôn vào những người nông dân vùng chiêm trũng khoảng trước thế kỷ 21. Đức hy sinh được thể hiện ở những công việc của nhà nông: Cấy cày, gieo trồng, chăm sóc cho mùa màng bội thu để là bệ đỡ cho sự trưởng thành của mỗi người con. Ngẫm lại, bài thơ “Hỏi” thực chất là tiếng lòng thổn thức của người con khi nhìn lại chặng đường lớn lên và phương trưởng của mình không thể thiếu công lao dưỡng dục của đấng sinh thành - “Cha tôi”. Đó cùng là lòng biết ơn về đức hy sinh và tình yêu lặng thầm của cha dành cho con. Tiếng lòng ấy được bộc lộ qua lời thơ giản dị, mộc mạc nhưng đầy sức gợi tả, gợi cảm, từ đó truyền đi thông điệp ý nghĩa: Hãy luôn tỏ lòng biết ơn và yêu thương cha mẹ khi còn có thể!

Ông Nguyễn Anh Minh – Giám đốc Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam khẳng định: “Đối với nhiều thế hệ nghệ sĩ, lối sống giản dị, chính trực, sự tận tụy, cống hiến không ngừng nghỉ của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trở thành nguồn cảm hứng sáng tác đặc biệt. Họ vẽ về Người như một sự thôi thúc tình cảm tự nhiên, xuất phát từ tấm lòng, tình yêu và sự tôn kính đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh”. Chính bởi vậy, hình tượng Bác Hồ luôn hiện diện trong nhiều loại hình nghệ thuật – từ tranh cổ động, điêu khắc, ký họa đến tranh sơn dầu, tranh lụa và trở thành một trong những mạch nguồn quan trọng của mỹ thuật Việt Nam hiện đại. Tuổi xanh nhịp bước theo chân Bác | Đỗ Hữu Huề | In màu. Triển lãm giới thiệu 80 tác phẩm thuộc hai thể loại: Tranh cổ động và hội họa, nằm trong bộ sưu tập của Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam. Các tác phẩm được sáng tác trong giai đoạn 1969 – 1980 bởi những họa sĩ tên tuổi như Đào Đức, Nguyễn Thụ, Huy Oánh, Đỗ Hữu Huề…. Luận cương đến với Bác | Nguyễn Minh Thông | Bột màu. Hình tượng Chủ tịch Hồ Chí Minh xuyên suốt trong toàn bộ trưng bày, đặc biệt trên các tranh cổ động mừng những ngày lễ trọng đại của đất nước: 3/2, 30/4, 2/9. Chất liệu chủ yếu là bột màu, gam màu cơ bản, mạnh mẽ và tươi sáng. Ngôn ngữ tạo hình kết hợp đường nét – hình mảng – chữ nghệ thuật, giúp truyền tải thông điệp một cách rõ ràng, mạch lạc nhưng vẫn giàu cảm xúc. Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân | Trần Huy Oánh, Nguyễn Thụ. Đây không chỉ là minh chứng cho một giai đoạn đặc biệt của mỹ thuật Việt Nam, mà còn phản ánh tinh thần của cả một thời kỳ: Nghệ thuật gắn liền với cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, với khát vọng hòa bình và thống nhất đất nước. Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tuyên ngôn Độc lập tại Quảng trường Ba Đình, Hà Nội ngày 2/9/1945 | Đào Trọng Lý | Sơn nước trên giấy. Bên cạnh khối tác phẩm từ bộ sưu tập trong nước, triển lãm còn mang đến cho công chúng một nguồn cảm xúc mới mẻ qua loạt tranh tả thực của họa sĩ Việt kiều Đào Trọng Lý (1951 – 2024). Ông sáng tác tại Thái Lan trong giai đoạn 2018 – 2024, dựa trên cả tư liệu lịch sử và ký ức tình cảm, để khắc họa quá trình hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Mỗi bức tranh như một câu chuyện kể sống động, vừa tái hiện chân thực, vừa chất chứa cảm xúc chân thành của một người nghệ sĩ xa xứ nhưng trọn vẹn tình yêu và lòng kính trọng với Bác. Chủ tịch Hồ Chí Minh trên đài quan sát mặt trận Đông Khê (1950) | Đào Trọng Lý | Sơn nước trên giấy. Với Đào Trọng Lý, vẽ về Hồ Chí Minh không chỉ là sáng tác nghệ thuật, mà còn là hành trình kết nối tinh thần giữa kiều bào với Tổ quốc, giữa bạn bè quốc tế với lịch sử Việt Nam. Triển lãm “Hồ Chí Minh – Chân dung một con người” mở cửa đến hết ngày 5/9 tại tòa nhà 2, Bảo tàng Mỹ thuật TPHCM.

(Chinhphu.vn) - Liệt sĩ Huỳnh Thiện Nghệ (1915-1947), là một nhà giáo, một nhà trí thức yêu nước, một vị thủ lĩnh tài ba và một người cha, người chồng mẫu mực. Cuộc đời ngắn ngủi, chỉ 32 năm nhưng liệt sĩ Huỳnh Thiện Nghệ đã để lại một tấm gương sáng ngời về tinh thần dấn thân, cống hiến trọn đời cho sự nghiệp cách mạng và nền độc lập của dân tộc.

(Chinhphu.vn) - Ngày 19/8, Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch đã tổ chức Lễ tiếp nhận hai hiện vật của TS. Trần Viết Hoàn - người cận vệ trung thành bên Chủ tịch Hồ Chí Minh lúc sinh thời, Giám đốc đầu tiên của Khu Di tích trao tặng.

Trước đó, Bộ VH,TT&DL đã nhận được tờ trình của Sở VH,TT&DL tỉnh Thanh Hóa về việc đề nghị thống nhất nội dung hồ sơ Dự án. Trên cơ sở nghiên cứu, hồ sơ đã được chỉnh sửa, bổ sung và hoàn thiện theo góp ý của Bộ. Theo đó, các hạng mục chính bao gồm: tu bổ, bảo tồn nền móng khảo cổ các công trình; tu bổ, phục hồi Hào thành phía Nam và đường Hoàng Gia; tu bổ, chống thấm cổng Nam; tôn tạo cảnh quan và xây dựng hạ tầng kỹ thuật phục vụ phát huy giá trị di sản. Bộ VH,TT&DL nhấn mạnh, các hạng mục như nền móng khảo cổ Điện Hoàng Nguyên, Hào thành phía Nam, đường Hoàng Gia và cổng Nam cần được thiết kế đồng bộ, có phương án chỉnh trang tổng thể. Công tác tu bổ, chống thấm, phục hồi phải đảm bảo tính khoa học, độ chính xác cao, phù hợp với giá trị nguyên gốc của di sản. Việc bảo tồn không chỉ dừng ở kỹ thuật xây dựng mà còn là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố lịch sử, văn hóa và cảnh quan, từ đó nâng cao giá trị giáo dục, nghiên cứu và du lịch của Thành nhà Hồ. Về công tác đối ngoại, Bộ VH,TT&DL thống nhất chủ trương: sau khi hoàn thiện dự án, Sở VH,TT&DL Thanh Hóa sẽ báo cáo UBND tỉnh Thanh Hóa để có văn bản gửi Ủy ban Quốc gia UNESCO Việt Nam. Cơ quan này sẽ làm thủ tục có công hàm chính thức thông báo đến Trung tâm Di sản thế giới, kèm theo hồ sơ dự án và tài liệu liên quan bằng tiếng Anh. Đây là quy trình cần thiết nhằm đảm bảo tính minh bạch, tuân thủ cam kết quốc tế của Việt Nam đối với các di sản đã được UNESCO ghi danh. Thành nhà Hồ được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa thế giới năm 2011 nhờ những giá trị nổi bật về kiến trúc, quy hoạch và lịch sử. Được xây dựng từ thế kỷ 14, công trình mang dấu ấn độc đáo của kỹ thuật xây thành bằng đá lớn, hiếm thấy trong lịch sử kiến trúc Việt Nam và thế giới. Trải qua thời gian và biến thiên lịch sử, nhiều hạng mục trong Thành nội đã xuống cấp. Do đó, việc triển khai dự án bảo tồn giai đoạn I không chỉ là nhiệm vụ cấp thiết để gìn giữ di sản, mà còn góp phần khẳng định cam kết của Việt Nam trong bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa nhân loại. Theo các chuyên gia, bảo tồn Thành nhà Hồ cần đi đôi với phát huy giá trị, gắn kết với cộng đồng địa phương và du khách. Các hạng mục tu bổ, phục hồi không chỉ trả lại diện mạo cho di tích, mà còn tạo tiền đề phát triển du lịch bền vững, đưa Thành nhà Hồ trở thành điểm đến văn hóa – lịch sử hấp dẫn trong và ngoài nước.

Sau vòng Sơ khảo diễn ra vào ngày 11/8, cuộc thi Miss Grand Vietnam - Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2025 đã chọn ra 35 thí sinh bước tiếp vào vòng Chung kết. Hiện Top 35 chính thức nhập cuộc, sẵn sàng bước vào hành trình chinh phục vương miện. Các cô gái bắt đầu quá trình tập luyện và đào tạo, tham gia các hoạt động đồng hành cũng như tranh tài ở các phần thi phụ trước khi bước lên sân khấu Chung kết Miss Grand Vietnam 2025. Thí sinh Miss Grand Vietnam 2025 nhập cuộc. Thí sinh Miss Grand Vietnam 2025 sẵn sàng chinh phục vương miện Trong ngày đầu nhập cuộc, Miss Grand Vietnam 2025 chứng kiến những màn “so kè” nhan sắc hấp dẫn giữa các thí sinh. Mỗi cô gái xuất hiện trong trang phục chỉn chu, phong thái tự tin, rạng rỡ, khoe sắc vóc và thần thái cuốn hút. Các thí sinh cũng bắt đầu làm quen và gặp gỡ bạn cùng phòng. Có thể kể đến Như Thuỳ và Ngô Thái Ngân đều là ca sĩ chuyên nghiệp, Nguyễn Thị Loan và Thanh Ngân có năng khiếu võ thuật, Đinh Y Quyên và LiLy Chen có chung đam mê với lĩnh vực Y học, Nguyễn Thị Hồng và Khánh Ngân gây ấn tượng bởi chiều cao vượt trội và phong thái người mẫu… Sự sắp xếp thú vị này không chỉ giúp các thí sinh dễ dàng kết nối mà còn hứa hẹn tạo ra những màn kết hợp độc đáo trong suốt thời gian cuộc thi diễn ra. Những buổi tập đầu tiên Ngay sau khi nhập cuộc, Top 35 nhanh chóng bước vào phần tập luyện đầu tiên để chuẩn bị cho buổi họp báo công bố thí sinh và trao sash. Dưới sự hướng dẫn của đạo diễn sân khấu, các thí sinh được tập luyện đội hình, làm quen với sân khấu cũng như không gian trình diễn, chuẩn bị cho màn xuất hiện chỉn chu và ấn tượng trước truyền thông, khán giả. Dàn thí sinh Miss Grand Vietnam 2025 bước vào buổi tập luyện đầu tiên. Tiếp nối lịch trình, thí sinh Miss Grand Vietnam 2025 tiếp tục bước vào buổi đào tạo cùng đạo diễn catwalk – Á hậu Tuyết Như. Tại đây, các cô gái được rèn luyện kỹ năng catwalk, tạo dáng, cảm nhạc và di chuyển theo nhạc, giữ đội hình trên sân khấu cũng như thể hiện thần thái khi trình diễn. Không chỉ dừng lại ở kỹ thuật, buổi training còn giúp các thí sinh rèn sự tự tin, khả năng làm chủ ánh nhìn và phong thái cá nhân. Những kỹ năng này sẽ giúp các thí sinh tỏa sáng trọn vẹn trong từng bước catwalk. “Trong Top 35 năm nay, có những thí sinh đã có kinh nghiệm trình diễn chuyên nghiệp, nhưng cũng có nhiều gương mặt lần đầu đứng trên sàn catwalk. Vì vậy, tôi cố gắng cân bằng cách huấn luyện, để mỗi bạn đều tìm được phong thái riêng, tự tin tỏa sáng nhưng vẫn giữ được sự đồng đều khi bước ra sân khấu”, Tuyết Như bày tỏ. Tiệc tối gặp gỡ Hoa hậu Quế Anh Top 6 Ấn tượng (do khán giả bình chọn) cùng thí sinh thắng giải Best Grand Arrival đã có buổi gặp gỡ thân mật với đương kim Miss Grand Vietnam Võ Lê Quế Anh. Buổi tiệc tối ấm cúng các cô gái đã có dịp chia sẻ nhiều hơn về bản thân, bày tỏ mục tiêu và kỳ vọng khi đến với cuộc thi. Qua từng câu chuyện, mỗi thí sinh có thêm cơ hội bộc lộ cá tính và thể hiện bản lĩnh của mình. Trong buổi giao lưu, Hoa hậu Quế Anh đóng vai trò cầu nối, khơi gợi và dẫn dắt để các thí sinh có cơ hội bày tỏ suy nghĩ. Sự gần gũi và tinh tế đã giúp các cô gái thoải mái, chân thành chia sẻ câu chuyện của bản thân. Đương kim Miss Grand Vietnam Võ Lê Quế Anh. Sau ngày nhập cuộc, Top 35 thí sinh sẽ có màn ra mắt chính thức trước truyền thông và khán giả thông qua buổi Họp báo công bố thí sinh và trao sash Miss Grand Vietnam 2025. Trong hành trình tiếp theo, các thí sinh sẽ trải qua chuỗi hoạt động và các phần thi phụ hấp dẫn như The Grand Voice, The Grand Walk, The Grand Heat, The Grand Shoot, The Grand Chat, The Grand Business… Đêm Chung kết toàn quốc Miss Grand Vietnam - Hoa hậu Hoà bình Việt Nam 2025 dự kiến sẽ được tổ chức vào ngày 14/9/2025. Tân Hoa hậu sẽ là người kế nhiệm Hoa hậu Võ Lê Quế Anh, nhận trọng trách đại diện Việt Nam tranh tài tại cuộc thi quốc tế Miss Grand International 2025.

Theo Trung tâm Thông tin du lịch (Cục Du lịch Quốc gia Việt Nam), chỉ còn vài ngày nữa là diễn ra Đại lễ kỷ niệm 80 năm Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2/9. Đường phố Hà Nội được trang hoàng rực rỡ, người dân và du khách gần xa nô nức tìm đến những điểm check-in để ghi lại hình ảnh trong thời khắc lịch sử của đất nước. Đông đảo người dân và du khách tập trung check-in khu vực phía trước trụ sở Bộ Ngoại giao. Nền tảng du lịch kỹ thuật số Agoda ghi nhận mức độ quan tâm của du khách nội địa đối với Hà Nội tăng vọt 370% so với cùng kỳ năm ngoái. Bên cạnh đó, lượng tìm kiếm Hà Nội từ du khách quốc tế cũng tăng 84%. Sự quan tâm tăng vọt từ cả du khách trong và ngoài nước cho thấy sức hấp dẫn của Hà Nội không chỉ đến từ các hoạt động diễu hành, biểu diễn... mà còn từ cơ hội được hòa mình vào không khí kỷ niệm 80 năm lịch sử đầy tự hào của người dân Việt Nam. Du khách check-in tại khu vực Quảng trường Ba Đình. Điều này đồng thời khẳng định vị thế nổi bật của Hà Nội trên bản đồ du lịch quốc tế, từng bước trở thành điểm đến văn hóa không thể bỏ lỡ tại Đông Nam Á. Trước tòa nhà Quốc hội. Hướng tới sự kiện trọng đại này, Hà Nội đã triển khai nhiều hoạt động, chương trình quảng bá, xúc tiến và kích cầu du lịch hấp dẫn, gia tăng sức hút với du khách và chuẩn bị chu đáo cho việc đón khách du lịch đến Thủ đô. Phố Hàng Rươi. Du khách check-in hồ Hoàn Kiếm.

(Chinhphu.vn) - Các vận động viên khuyết tật xuất sắc của Việt Nam đã chứng minh rằng: "Khi ý chí đủ mạnh, mọi giới hạn chỉ là tạm thời."

Hạ Thành được thiên nhiên ban tặng một bức tranh phong cảnh thơ mộng. Những ngôi nhà mang màu sắc văn hóa của người dân bản địa yên bình bên cảnh sắc đất trời. Bên cạnh đó là những thửa ruộng bậc thang thơ mộng và kỳ vĩ. Địa hình nơi đây khá bằng phẳng bên những đồi cây xanh ngát. Vẻ đẹp yên ả của vùng đất giàu văn hóa. Xen kẽ là những tảng đá cuội nguyên sơ.

(Chinhphu.vn) - Trong khuôn khổ chuyến thăm cấp Nhà nước của Quốc vương Bhutan Jigme Khesar Namgyel Wangchuck và Hoàng hậu, sáng 19/8, tại Hà Nội, Phu nhân Chủ tịch nước Lương Cường, bà Nguyễn Thị Minh Nguyệt và Hoàng hậu Bhutan Jetsun Pema Wangchuck đã đến tham quan, dâng hương tại chùa Trấn Quốc.

Ngày 20/8, UBND xã Vân Bán, tỉnh Phú Thọ cho biết, xã vừa tiếp nhận từ gia đình ông Nguyễn Hữu Long (57 tuổi, khu Gò Muối, xã Vân Bán) các cổ vật gồm 2 trống đồng, 1 rìu đầu vuông, 1 dụng cụ đựng bằng đồng để bàn giao cho đại diện lãnh đạo Bảo tàng tỉnh Phú Thọ. Ông Nguyễn Hữu Long cho biết, trong quá trình làm vườn, gia đình ông phát hiện và đào được một số dụng cụ bằng đồng nằm dưới lớp đất sâu trong khuôn viên khu vườn của gia đình. Phán đoán đây có thể là những cổ vật từ xa xưa, ông Long đã lập tức báo cáo UBND xã Vân Bán để có hướng giải quyết. Các cổ vật được xác định có từ thời văn hóa Đông Sơn, niên đại trên 2.500 năm. Sau khi kiểm tra sơ bộ, xã Vân Bán đã báo cáo và mời Bảo tàng tỉnh Phú Thọ về đánh giá, thẩm định. Qua nghiên cứu khảo sát ban đầu, lãnh đạo Bảo tàng tỉnh Phú Thọ cho biết những dụng cụ bằng đồng này có từ thời văn hóa Đông Sơn, niên đại cách đây trên 2.500 năm. Đây là những cổ vật rất quý, việc báo cáo và bàn giao cổ vật của gia đình ông Nguyễn Hữu Long rất đáng trân trọng và cần được biểu dương kịp thời, bảo tàng tỉnh sẽ tiếp nhận, bảo quản và trưng bày, giúp công chúng có thể tiếp cận và tìm hiểu về lịch sử, văn hóa của dân tộc. Số cổ vật được gia đình bàn giao cho chính quyền địa phương. Theo đại diện Bảo tàng tỉnh Phú Thọ, việc chính quyền xã Vân Bán và gia đình ông Nguyễn Hữu Long bàn giao cổ vật cho bảo tàng tỉnh thể hiện trách nhiệm trong việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa của dân tộc. Những hiện vật được bàn giao hôm nay sẽ làm phong phú thêm các tư liệu, hiện vật cho Bảo tàng tỉnh, qua đó giúp các nhà khoa học và người dân nghiên cứu, học tập; góp phần tích cực vào công tác bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của quê hương, đất nước.

KOL Summit 2025 do Hiệp hội An ninh mạng quốc gia phối hợp Cục An ninh mạng và phòng, chống tội phạm sử dụng công nghệ cao (A05 - Bộ Công an) tổ chức. Hội nghị được xem là diễn đàn đầu tiên ở Việt Nam tạo cầu nối trực tiếp giữa cộng đồng người ảnh hưởng và các cơ quan quản lý, doanh nghiệp cùng nền tảng số. Trong bối cảnh mạng xã hội và công nghệ tác động mạnh mẽ đời sống, KOL không chỉ dừng lại ở vai trò truyền cảm hứng hay quảng bá, mà còn phải gánh vác trách nhiệm, lan tỏa những thông tin tích cực, nhân văn và đồng hành cùng sự phát triển chung của đất nước. Đây cũng chính là thông điệp xuyên suốt của hội nghị: Biến sức ảnh hưởng thành sức mạnh cộng đồng, kiến tạo giá trị thật trong đời sống ảo. Hoa hậu Tiểu Vy. Ngay từ khi xuất hiện, Hoa hậu Bảo Ngọc, Tiểu Vy và Thanh Thủy thu hút sự chú ý nhờ tà áo dài tinh khôi, mang đến hình ảnh trang trọng, nền nã nhưng vẫn toát lên sự trẻ trung và hiện đại. “Khi kỷ nguyên mới mở ra, mỗi tiếng nói, mỗi câu chuyện đều có sức mạnh dẫn dắt. Hội nghị KOL là nơi những người truyền cảm hứng cùng chung nhịp đập, vươn mình vì tương lai rực rỡ của dân tộc”, Tiểu Vy nói. Với cô, sự kiện không chỉ là diễn đàn, mà còn là minh chứng cho việc người trẻ có thể cùng nhau xây dựng một hệ giá trị mới, trong đó tiếng nói và hành động đều có sức mạnh dẫn dắt. Hoa hậu Thanh Thủy. Hoa hậu Huỳnh Thị Thanh Thủy cũng đã bày tỏ kỳ vọng rằng KOL Summit sẽ trở thành nơi lan tỏa những giá trị tích cực, đồng thời góp phần đẩy lùi tin giả và hành vi lừa đảo trên không gian mạng. “Sức ảnh hưởng của mỗi người không chỉ dừng lại ở việc truyền cảm hứng, mà còn có thể góp phần vào hành trình phát triển của xã hội bằng cách nhìn đúng và hành động tích cực. Với Thủy, đây là cơ hội để bản thân cũng như cộng đồng KOL thể hiện vai trò của mình trong việc thúc đẩy niềm tin, tính minh bạch và giá trị bền vững trong xã hội”, Thanh Thủy nói thêm. Hoa hậu Bảo Ngọc. Hoa hậu Lê Nguyễn Bảo Ngọc để lại dấu ấn với bài phát biểu. Cô đặt ra câu hỏi: “Thật hay ảo? Sống để theo đuổi những giá trị hay những con số?” nhằm gợi mở cách nhìn mới về sức ảnh hưởng trong thời đại số hóa. Bảo Ngọc cho rằng, mạng xã hội ngày nay không còn chỉ là “không gian ảo” mà tác động trực tiếp đến đời sống thật của mỗi cá nhân. Vì thế, điều quan trọng nhất là mỗi người phải tìm được sự cân bằng để lời nói và hành động luôn phản ánh một con người nhất quán và có giá trị. Trong bài phát biểu, Bảo Ngọc chia sẻ ba nguyên tắc mà cô theo đuổi: định hình giá trị cốt lõi để không bị cuốn theo những trào lưu nhất thời, sống có trách nhiệm và lan tỏa giá trị vì ảnh hưởng không phải là đặc quyền mà là trách nhiệm, xây dựng uy tín, giá trị bền vững dựa trên sự chân thật và những đóng góp tích cực. Với cô, uy tín và giá trị lâu dài mới là thước đo thực sự của sức ảnh hưởng, chứ không phải những con số ảo dễ dàng thay đổi trên mạng xã hội Sự hiện diện và thông điệp của ba nàng hậu tại KOL Summit 2025 đã làm nổi bật tinh thần chung của hội nghị. Thế hệ trẻ Việt Nam không chỉ là biểu tượng của nhan sắc, mà còn là những người trẻ đầy trách nhiệm, khát vọng và ý chí đồng hành cùng đất nước trong hành trình phát triển bền vững. KOL Summit 2025 vì thế không chỉ dừng lại ở một sự kiện, mà còn được xem là dấu mốc mở ra một kỷ nguyên mới: kỷ nguyên mà ảnh hưởng phải đi cùng trách nhiệm, sức mạnh cộng đồng phải song hành cùng giá trị thật. Đó cũng chính là “chìa khóa” để người trẻ Việt Nam cùng nhau xây dựng một không gian mạng an toàn, văn minh, và một dân tộc vươn mình mạnh mẽ trong kỷ nguyên số.

Trong các bộ sưu tập của anh, áo dài, váy dạ hội… trở thành tác phẩm kể chuyện sống động, khơi gợi ký ức văn hóa và niềm tự hào dân tộc. Cùng Báo Giáo dục & Thời đại trò chuyện với NTK Nhật Thực xung quanh sáng tạo thú vị này. Tin vào cái Thiện - Cơ duyên nào đưa anh đến với ý tưởng đưa truyện cổ tích và văn hóa truyền thống Việt Nam vào các thiết kế thời trang? Cách đây 7 năm, tôi có tham gia một show diễn thời trang dành cho người lớn tại Hoàng thành Thăng Long. Tại chương trình đó, tôi đã ra mắt bộ sưu tập Tuồng cổ, và vô tình nghe thấy một em bé hỏi mẹ: “Mẹ ơi, hình gì ở trên áo cô chú ấy thế?”. Từ khi đó, tôi nảy ý định sẽ ra mắt bộ sưu tập Tuồng cổ phiên bản trẻ em, với mong muốn giúp các bạn nhỏ hiểu được nghệ thuật Tuồng - một loại hình nghệ thuật đang dần bị mai một và lãng quên. Sau khi ra mắt bộ sưu tập đó, tôi được mọi người đón nhận rất nhiệt tình. Chính vì thế, tôi ấp ủ sẽ khai thác những giá trị văn hóa truyền thống dân tộc để đưa vào các thiết kế của mình, và gần đây nhất chính là show diễn “Bước ra từ cổ tích” với 4 bộ sưu tập được lấy ý tưởng từ những câu chuyện cổ tích Việt Nam. Tiết mục múa “Vũ khúc chiêu long” trong show “Bước ra từ cổ tích”. - Anh thường bắt đầu quá trình sáng tạo từ đâu? Tôi sẽ tìm hiểu, nghiên cứu những câu chuyện cổ tích đã để lại ấn tượng lớn trong tâm trí của nhiều thế hệ như “Tấm Cám”, “Sơn Tinh - Thủy Tinh”, “Cây khế”… và sau đó nghiên cứu thêm những câu chuyện cổ tích khác để tạo ra sự phong phú, đa dạng cho bộ sưu tập của mình. Sau khi có ý tưởng rồi thì tôi vạch ra những dấu mốc quan trọng trong câu chuyện đó, khắc họa lại hình ảnh của từng nhân vật và bối cảnh, họa tiết để có thể đưa vào kết cấu của từng bộ trang phục. - Trong quá trình chuyển thể các chi tiết dân gian thành ngôn ngữ thời trang hiện đại, anh gặp phải những thách thức gì? Có lẽ thách thức lớn nhất, đó chính là việc nghiên cứu và sắp xếp bố cục các chi tiết, để những chi tiết đó có tỉ lệ phù hợp, đúng vị trí kết cấu của bộ trang phục, đủ nội dung để khán giả có thể biết được bộ trang phục đó lấy ý tưởng từ câu chuyện cổ tích nào. Không chỉ dành cho sàn diễn, các thiết kế còn hướng tới là trang phục biểu diễn dân gian hay lễ phục văn hóa. - Câu chuyện cổ tích hay yếu tố văn hóa nào đã để lại dấu ấn sâu đậm nhất trong các bộ sưu tập của anh? Trong show diễn “Bước ra từ cổ tích” vừa rồi, tôi đã ra mắt 4 bộ sưu tập thời trang, và có một bộ sưu tập tôi dành riêng cho câu chuyện “Tấm Cám”, bộ sưu tập mang tên “Cổ tích tái sinh”. Trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, “Tấm Cám” không chỉ là câu chuyện về sự đối đầu giữa cái thiện và cái ác, mà còn là bản giao hưởng của niềm tin, sự tái sinh và công lý. Lấy cảm hứng từ hình ảnh chim vàng anh dịu dàng, kiêu sa và quả thị thơm ngát mang hình hài người con gái hiền lành, bộ sưu tập “Cổ tích tái sinh” mang đến một thế giới thời trang trẻ em vừa bay bổng, vừa thấm đẫm giá trị truyền thống và nhân văn. “Cổ tích tái sinh” không đơn thuần là một bộ sưu tập thời trang, đó là hành trình của sự tái sinh, nơi mỗi lần hóa thân của Tấm - từ con chim, cây xoan đào, khung cửi đến quả thị… đều là một tầng sâu của nghị lực sống, của niềm tin rằng cái thiện sẽ luôn chiến thắng cái ác. Thông điệp nhân văn ấy, khi được đặt trong thế giới của trẻ thơ, trở nên thuần khiết và mạnh mẽ hơn bao giờ hết: Ở hiền gặp lành, và chỉ cần giữ trái tim trong sáng, điều kỳ diệu sẽ luôn tìm đến. NTK Nhật Thực hướng các thiết kế của mình tới các em nhỏ. Khơi gợi, lan tỏa truyền thống Việt - Anh làm thế nào để cân bằng giữa tính truyền thống và hơi thở đương đại trong mỗi thiết kế? Tôi đã khai thác tinh thần, ý tưởng thiết kế, những hình ảnh mang giá trị văn hóa truyền thống để đưa vào các thiết kế. Để sản phẩm có tính ứng dụng cao và gần với giới trẻ hơn, tôi khai thác những chất liệu hiện đại, màu sắc và kết cấu theo xu hướng để những bộ trang phục đó vừa mang tính truyền thống nhưng vẫn hiện đại. - Khán giả, đặc biệt là giới trẻ, đón nhận như thế nào trước những thiết kế mang đậm dấu ấn văn hóa dân gian của anh? Sau khi ra mắt những bộ sưu tập mang dấu ấn văn hóa dân gian, tôi được mọi người đón nhận rất nhiệt tình. Đặc biệt là các em nhỏ và phụ huynh, những thiết kế đó không chỉ là những bộ trang phục thời trang mà còn là những câu chuyện, bài học, ý nghĩa sâu sắc về tinh thần dân tộc, những giá trị văn hóa cần được gìn giữ và phát huy. - Anh có nghĩ việc đưa yếu tố truyền thống vào thời trang là một cách hiệu quả để giữ gìn và lan tỏa bản sắc Việt trong thời đại toàn cầu hóa? Xã hội ngày càng phát triển nhưng những giá trị văn hóa truyền thống lại dần bị mai một và lãng quên. Có rất nhiều hình thức để lan tỏa bản sắc Việt trong thời đại toàn cầu hóa, và tôi nghĩ rằng, việc đưa yếu tố truyền thống vào thời trang là một cách hiệu quả để giữ gìn và lan tỏa những vẻ đẹp truyền thống đó. - Trong tương lai, anh có kế hoạch tiếp tục khai thác thêm những mảng văn hóa dân gian nào khác trong thiết kế thời trang như thế nào? Trong 7 năm qua, tôi đã cho ra mắt rất nhiều bộ sưu tập thời trang lấy ý tưởng về văn hóa dân gian như: Tuồng cổ, Múa rối nước, tơ sen, cò lả, hoa trên núi, sáp nhuộm chàm, gốm sứ hoa lam, đan lát tinh hoa, tranh Đông Hồ, Long, Lân, Quy, Phượng, thuở vàng son… và cho đến tận bây giờ, những ý tưởng về giá trị truyền thống vẫn nhen nhói, thúc giục tôi triển khai những ý tưởng thiết kế thành các mẫu trang phục thực tiễn. Việt Nam ta có rất nhiều làng nghề truyền thống; những loại hình văn hóa vật thể, phi vật thể; những loại hình nghệ thuật truyền thống, những câu chuyện lịch sử, hình ảnh gắn liền với con người và cốt cách của người dân Việt Nam… Tất cả những giá trị văn hóa truyền thống đặc biệt đó cần được giữ gìn và phát huy. Chính vì thế, trong tương lai tôi sẽ tiếp tục cho ra mắt những bộ sưu tập mang những giá trị văn hóa truyền thống này. - Trân trọng cảm ơn anh! Đưa kho tàng cổ tích vào thời trang Nhà thiết kế Nhật Thực từng là Thủ khoa của khoa Thiết kế thời trang, Trường Đại học Hòa Bình. Nhiều năm nay, anh chọn cho mình lối đi riêng với những màu sắc và họa tiết truyền thống, tạo nên các bộ sưu tập áo dài độc đáo. Không chỉ thường xuyên xuất hiện tại các sự kiện lớn như: Lễ hội Áo dài Việt Nam, Di sản áo dài và du lịch Hà Nội, Áo dài xưa và nay... nghệ sĩ Nhật Thực còn thực hiện những show diễn cá nhân gây tiếng vang lớn trong ngành thời trang với những thiết kế đậm dấu ấn văn hóa truyền thống, được những người yêu thích thời trang gọi là “Người kể chuyện văn hóa dân tộc trên tà áo dài”. Mới đây, anh gây tiếng vang lớn khi thực hiện show diễn thời trang thường niên tại Hà Nội với tên gọi “Bước ra từ cổ tích”, đưa các em nhỏ trở về với thế giới cổ tích - nơi cái đẹp, cái thiện và những giá trị nhân văn được tôn vinh bằng ngôn ngữ của thời trang. Đây không chỉ là một chương trình thời trang lấy ý tưởng từ cổ tích, mà còn là một vở nhạc kịch thu nhỏ với nội dung được dàn dựng công phu, nhiều phân cảnh xúc động, giàu tính nghệ thuật. Đồng thời, show diễn không dừng lại ở việc trình làng các bộ sưu tập, mà còn giống như một vở nhạc kịch thời trang kết hợp âm nhạc, trình diễn và thị giác để khắc họa sống động thế giới cổ tích Việt qua lăng kính hiện đại. Bộ sưu tập tái hiện thế giới cổ tích bằng những gam màu hồng và xanh pastel nhẹ nhàng. Mỗi thiết kế như một câu chuyện kể bằng chất liệu mềm mại (lụa, voan, organza…) và đường nét thướt tha, giúp các em nhỏ hóa thân thành cô Tấm hiền hậu hay Thánh Gióng dũng mãnh. Điểm nhấn của bộ sưu tập là khả năng biến họa tiết cổ tích thành ngôn ngữ thiết kế hiện đại như: bụi tre của Thánh Gióng, sóng nước của Thủy Tinh, hoa sen trong truyền thuyết Âu Cơ... Tất cả tạo nên một thế giới thời trang vừa nên thơ, vừa đậm đà bản sắc văn hóa – lịch sử. Không chạy theo xu hướng thoáng qua, thời trang của Nhật Thực là sự kết hợp giữa nghệ thuật kể chuyện, lòng tự tôn dân tộc và tính ứng dụng cao. Những thiết kế này không chỉ dành cho sàn diễn, mà còn hiện diện trong các bộ ảnh nghệ thuật, trang phục biểu diễn dân gian, hay lễ phục tại các sự kiện văn hóa. Nhật Thực đang khẳng định vị trí đặc biệt của mình trong làng mốt Việt bằng cách đi ngược lại lối mòn: quay về với ký ức dân gian để sáng tạo tương lai. Trong từng tà áo, từng họa tiết thêu tay, là một Việt Nam vừa mộng mơ, vừa đầy bản lĩnh. Với hướng đi này, anh dệt nên không gian văn hóa sống động giữa đời thường. Thông qua ngôn ngữ thiết kế sáng tạo, bộ sưu tập giúp công chúng – đặc biệt là thế hệ trẻ nhận diện, trân trọng nguồn cội và nuôi dưỡng trí tưởng tượng về một Việt Nam hào hùng, nhân hậu, đầy bản sắc.